阿狄娜健康幸福園地

車城福安宮　福德正神　降

詩曰：端坐養精神　　渾忘歲月更

　　　待人無矯作　　處世重真誠

　　　動亂觀時局　　安危繫眾生

　　　省身求自勵　　立業振聲名

　　一個人在自我的生活中，難免會遭遇許多困難，經過多少紛

爭，或是發生難以解決的問題時，如能想到事有不得，反求諸

己，這句話，你就會立刻覺得豁然開朗，而且每當應用這句話

時，必能發現自己許多錯誤，就會覺得自我的反省，自我責備，

實在是最有益於自己的事。

　　«反諸求已»這種態度，對於任何人都是重要的。賢與不肖莫

不須要這種修身的工夫。品性高尚的人固然習於向善，但偶爾發

生錯誤仍須賴深切的自省，始能更進一步，至於平常人，因循苟

且，過惡本多，徹底自反的功夫，自然就更可貴了。

　　自古以來，所有所問高道德厚的人，大多都特別注意的人的

省察和改過，昔王陽明先生謫居龍場，在那裡教了許多學生，他

首先揭櫫出來個教條，其中就有［改過］一項。陽明先生主張人要

修養人格必須［痛自悔咎，洗滌舊染］。要完成這種功夫，當然凡

事先須省察自己的不是，才能成功的。

　　古人叫人［凡事不得，反求諸己］是極深刻的人生經驗。因為

人往往是忽略自己的病痛的，且看呂心吾先生的話：［人各有抵死

不變的偏盾，慣發不自由的熱病，要能有痛恨之志，密時檢之

功］。天下難降伏的難舌攝的，古今人都做得來，不算難事，唯有

降伏管攝自已卻極為困難。所以聖賢進德修身的重點必放在自我

克制上，就是要人時時檢點自己的過失，而加以改正的意思。

　　人的過失，多半在喜極、怒極或意志消沈的時候發生，所以

人在特別高興時，要檢點自已，在特別生氣時也要檢點自已，在

怠惰放肆時又要檢點自已。這就是自我省察的要節，因為人在喜

怒哀樂的境地，對事多未能細思結果，一錯便後悔莫及，果能立

即下檢點反省的工夫，一定可以避免許多因衝動而發生的錯誤！

　　人的行事，要想一帆風順，事前的準備和事後的省察是同等

的重要，考諸先哲理論，為人要日日留意向上，深切加以自省，

便可以發覺自己身上全是病痛。省察的功夫，應該切身力行，而

不可單講理論，為人讀有字的書，卻要識沒字的理，事理並不在

語言文字中，而在日常行事上，所以修已與治人不可分，文章與

性道亦不可分，省察的功夫，須隨事可盡，隨時可盡，隨地可

盡，這就是行有不得，反求諸己的真理了。

文章分享處：東照山關帝廟　東照雜誌